Vijayvaani.com - Polity needs Varna ethic - Sandhya Jain

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Polity needs Varna ethic

Sandhya Jain

In a powerful acknowledgement of the national mood towards the questionable accumulation of wealth by persons in high posts, the Central Information Commission (CIC) has suggested President Pratibha Patil consider if she would like to make her assets and those of her family members public, in the manner in which the Prime Minister did for himself and his cabinet in May 2009. Information commissioner Shailesh Gandhi feels this would “set a good example in transparency”, though he lacks the authority to insist on the matter.   At stake for the nation is the issue of the exercise of power without a moral dimension and public good. Amidst growing concerns about corruption in high office, the Prime Minister has moved from demanding annual declaration of assets by cabinet ministers to asking them to dissociate from businesses doing commerce with Government.   In this respect, Dr Manmohan Singh has drawn upon one of the most powerful concepts of Indian civilization, viz. that rulers must maintain a distinction from the commercial classes, and not merge with them to the detriment of society and nation. The ancient Hindu Varna system is not an intrinsic social hierarchy (like the British class system) but a hierarchy of values. It commands the intellectual class to pursue and preserve knowledge for the social good, and not misuse monopoly over knowledge to accrue undue profit for itself.   In like manner, the ruling class (politicians, bureaucrats) is mandated not to (mis)use the power of the State to acquire wealth that would not accrue to it but for the possession of power. In other words, those desirous of acquiring material wealth must pursue it legitimately in trade, industry or the professions. Politics is about regulating the society and protecting the state; it cannot be used to pervert the polity and/or the economy in favour of a chosen few.   ******************   A welcome aspect of the Prime Minister’s new initiative is the demand for information about the employment of any family member(s) of any minister with a foreign government in India or abroad, or any foreign organization. Given the oblique manner in which foreign agencies make inroads into strategic households in third world countries, this inquiry should cover foreign NGOs like Amnesty International (founded by an MI6 official). The Prime Minister’s missive is explicit that in cases where a wife or dependent is employed with a foreign establishment prior to the person becoming a minister, the PM shall decide whether or not the employment should continue. The general rule, it is stressed, is that there should be total prohibition on employment with a foreign mission.   This is unexceptionable, but the rule should immediately cover IAS officers as well, as over the past two decades many have set up lucrative NGOs in the names of their spouses, which are recipients of generous Western funding.     The author is Editor, www.vijayvaani.com

‘Dharmashakti Sena’, youth branch of HJS starts in Mumbai

‘Dharmashakti Sena’, youth branch of HJS starts in Mumbai: "Mumbai: Power needs to change hands in this country, said Mr. Abhay Vartak of Sanatan Sanstha while inaugurating the main branch of ‘Dharmashakti Sena’ of Hindu Janajagruti Samiti (HJS) was set up in Mumbai on 18th June."

Dharma Is Not The Same As Religion

Dharma Is Not The Same As Religion: "

http://www.huffingtonpost.com/rajiv-malhotra/dharma-religion_b_875314.html

Rajiv Malhotra, founder, Infinity Foundation, writes:

The word “dharma” has multiple meanings depending on the context in which it is used. Monier-Williams’ Sanskrit-English Dictionary lists several, including: conduct, duty, right, justice, virtue, morality, religion, religious merit, good work according to a right or rule, etc. Many other meanings have been suggested, such as law or “torah” (in the Judaic sense), “logos” (Greek), “way” (Christian) and even ‘tao” (Chinese). None of these is entirely accurate and none conveys the full force of the term in Sanskrit. Dharma has no equivalent in the Western lexicon.

Dharma has the Sanskrit root dhri, which means “that which upholds” or “that without which nothing can stand” or “that which maintains the stability and harmony of the universe.” Dharma encompasses the natural, innate behavior of things, duty, law, ethics, virtue, etc. Every entity in the cosmos has its particular dharma — from the electron, which has the dharma to move in a certain manner, to the clouds, galaxies, plants, insects, and of course, man. Man’s understanding of the dharma of inanimate things is what we now call physics.

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The reduction of dharma to concepts such as religion and law has harmful consequences: it places the study of dharma in Western frameworks, moving it away from the authority of its own exemplars. Moreover, it creates the false impression that dharma is similar to Christian ecclesiastical law-making and the related struggles for state power.

The result of equating dharma with religion in India has been disastrous: in the name of secularism, dharma has been subjected to the same limits as Christianity in Europe. A non-religious society may still be ethical without belief in God, but an a-dharmic society loses its ethical compass and falls into corruption and decadence.

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Awestruck…

Awestruck…: "

Courtesy, The Hindu excerpts regarding an extraordinary find that indicates ‘Brain surgery’ during Harappan civilisation…

…Scientists at the Anthropological Survey of India claim to have found evidence of an ancient brain surgical practice on a Bronze Age Harappan skull. The skull, believed to be around 4,300 years old, bears an incision that indicates an “unequivocal case” of a surgical practice known as trepanation, says a research paper published in the latest edition of Current Science.

Trepanation, a common means of surgery practised in prehistoric societies starting with the Stone Age, involved drilling or cutting through the skull vault, often to treat head injury or to remove bone splinters or blood clots caused by a blow to the head.

…The procedure has, in some parts of the world, also been associated with religious rituals and “to ward off evil spirits”. However, in the case of the Harappa skull, the trepanation was intended as therapeutic as there is a clear indication of cranial trauma in the form of a visible linear depression, probably resulting from a severe blow, says the study by A.R. Sankhyan and G.R. Schug.

There is evidence too of healing, “indicating that the victim survived for a considerable time after the operation,” the paper adds.

Why has this not been reported elsewhere in media? Google news tells me that the only other mention of this news-story is in The Telegraph (from Koklata). Strange.

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अंबाला जेल की कालकोठरी से अमर बलिदानी वीर नाथूराम गोडसे का अपने माता - पिता के नाम अन्तिम पत्र

अंबाला जेल की कालकोठरी से अमर बलिदानी वीर नाथूराम गोडसे का अपने माता - पिता के नाम अन्तिम पत्र: "परम् वंदनीय माताजी और पिताजी ,
अत्यन्त विनम्रता से अंतिम प्रणाम ।
आपके आशीर्वाद विद्युतसंदेश से मिल गये । आपने आज की आपकी प्रकृति और वृद्धावस्था की स्थिति में यहाँ तक न आने की मेरी विनती मान ली , इससे मुझे बडा संतोष हुआ है । आप के छायाचित्र मेरे पास है और उसका पूजन करके ही मैं ब्रह्म में विलीन हो जाऊँगा ।
लौकिक और व्यवहार के कारण आप को इस घटना से परम दुःख होगा इसमें कोई शक नहीं । लेकिन मैं ये पत्र कोई दुःख के आवेग से या दुःख की चर्चा के कारण नहीं लिख रहा हूँ ।
आप गीता के पाठक है , आपने पुराणों का अध्ययन भी किया है ।
भगवान श्रीकृष्ण ने गीता का उपदेश दिया है और वही भगवान ने राजसूय यज्ञभूमि पर -युद्धभूमि पर नहीं - शिशुपाल जैसे एक आर्य राजा का वध अपने सुदर्शन चक्र से किया है । कौन कह सकता है कि श्रीकृष्ण ने पाप किया है । श्रीकृष्ण ने युद्ध में और दूसरी तरह से भी अनेक अहंमन्य और प्रतिष्ठित लोगों की हत्या विश्व के कल्याण के लिए की है । और गीता उपदेश में अपने ( अधर्मी ) बान्धवों की हत्या करने के लिए बार - बार कह कर अन्त में ( युद्ध में ) प्रवृत्त किया है ।
पाप और पुण्य मनुष्य के कृत्य में नहीं , मनुष्य के मन में होता है । दुष्टों को दान देना पुण्य नहीं समझा जाता । वह अधर्म है । एक सीता देवी के कारण रामायण की कथा बन गयी , एक द्रोपदी के कारण महाभारत का इतिहास निर्माण हुआ ।
सहस्त्रावधी स्त्रियों का शील लुटा जा रहा था और ऐसा करने वाले राक्षसों को हर तरह से सहायता करने के यत्न हो रहे थे । ऐसी अवस्था में अपने प्राण के भय से या जन निन्दा के डर से कुछ भी न करना मुझसे नहीं हुआ । सहस्त्रावधी रमणियों के आशिर्वाद भी मेरे पीछे है ।
मेरे बलिदान मेरे प्रिय मातृभूमि के चरणों पर है । अपना एक कुटुम्ब या और कुछ कुटुम्बियों के दृष्टि से हानि अवश्य हो गयी । लेकिन मेरे दृष्टि के सामने छिन्न - भिन्न मन्दिर , कटे हुए मस्तकों की राशि , बालकों की क्रुर हत्या , रमणीयों की विडंबना हर घडी देखने में आती थी । आततायी और अनाचारी लोगों को मिलने वाला सहाय्य तोडना मैने अपना कर्तव्य समझा ।
मेरा मन शुद्ध है । मेरी भावना अत्यन्त शुद्ध थी । कहने वाले लाख तरह से कहेंगे तो भी एक क्षण के लिए भी मेरा मन अस्वस्थ नहीं हुआ । अगर स्वर्ग होगा तो मेरा स्थान उसमें निश्चित है । उस वास्ते मुझे कोई विशेष प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है ।
अगर मोक्ष होगा तो मोक्ष की मनीषा मैं करता हूँ ।
दया मांगकर अपने जीवन की भीख लेना मुझे जरा भी पसंद नहीं था । और आज की सरकार को मेरा धन्यवाद है कि उन्होंने दया के रूप में मेरा वध नहीं किया । दया की भिक्षा से जिन्दा रहना यही मैं असली मृत्यु समझता था । मृत्यु दंड देने वाले में मुझे मारने की शक्ति नहीं है । मेरा बलिदान मेरी मातृभूमि अत्यन्त प्रेम से स्वीकार करेंगी ।
मृत्यु मेरे सामने आया नहीं । मैं मृत्यु के सामने खडा हो गया हूँ । मैं उनके तरफ सुहास्य वदन से देख रहा हूँ और वह भी मुझे एक मित्र के नाते से हस्तांदोलन करता है ।
जातस्यहि धृवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । तस्मादपरिहार्येथे न त्वं शोचितुमर्हसि ।।
भगवदगीता में तो जीवन और मृत्यु की समस्या का विवेचन श्लोक - श्लोकों में भरा हुआ है । मृत्यु में ज्ञानी मनुष्य को शोक विह्ल करने की शक्ति नहीं है ।
मेरे शरीर का नाश होगा पर मैं आपके साथ हूँ । आसिंधु - सिंधु भारतवर्ष को पूरी तरह से स्वतंत्र करने का मेरा ध्येय - स्वप्न मेरे शरीर की मृत्यु होने से मर जाये यह असम्भव है ।
अधिक लिखने की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है । सरकार ने आपको मुझसे मिलने की अंतिम स्वीकृति नहीं दी । सरकार से किसी भी तरह की अपेक्षा नहीं रखते हुए भी वह कहना ही पडेगा कि अपनी सरकार किस तरह से मानवता के तत्व को अपना रही है ।
मेरे मित्र गण और चि. दत्ता , गोविंद , गोपाल आपको कभी भी अंतर नहीं देंगें ।
चि. अप्पा के साथ और बातचीत हो जायेगी । वो आपको सब वृत्त निवेदन करेंगा ।
इस देश में लाखों मनुष्य ऐसे है कि जिनके नेत्र से इस बलिदान से अश्रु बहेंगे । वह लोग आपके दुःख में सहभागी हैं । आप आपको स्वतः को ईश्वर के निष्ठा के बल पर अवश्य संभालेंगे इसमें संदेह नहीं ।
अखण्ड भारत अमर रहे ।
वन्दे मातरम् ।
आपके चरणों को सहस्त्रशः प्रणाम
आपका विनम्र
नाथूराम वि. गोडसे
अंबाला दिनांक 12 - 11 - 49

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